人間通訊社

佛光山2026「傳燈六十‧百年仰望」，佛光山台北道場7月1日組建「台北道場寺志續燈編寫團隊」正式啟動，僧信二眾逾40名參與兩天的密集培訓課程。佛光山文化院院長依空法師致詞勉勵，並帶領文化院6位法師共學。台北道場住持滿謙法師感謝講師佛光大學佛教學系主任闞正宗、玄奘大學榮譽教授侯坤宏無私奉獻，讓學員受益良多。

依空法師強調：「今天的新聞，明天就變歷史了！」歷史是新聞的延續，並以「凡走過必留下痕跡」勉勵傳承佛光山典範。佛光山將從年鑑與口述歷史奠基，建立「佛光學」與「星雲學」，未來計畫系統化編寫全球別分院寺志，明年將啟動120萬字的《袈裟裡的傳奇》人物志寫作計畫，期盼專家指導並號召大量寫手投入，共同記錄佛教歷史。

滿謙法師表示，台北道場自組編寫團隊展開寺志編寫培訓，強調道場位於交通便利的都市叢林中，融和傳統與現代、兼具多元活動與便利交通的獨特都會型寺院，承載佛光山開山祖師星雲大師於總統府浴佛等多項重大活動歷史。旨在避免歷史資料遺失，並借鑑於歐洲資料收集經驗，期許將台北道場寺志打造為範本，未來協助海外道場編寫寺志，為佛光山留下歷史並樹立典範。

闞正宗說明課程規畫「寺志撰寫理論與實務」、「口述歷史的操作與實務運用」及「佛光山研究史料查找與運用」，都是探討「寺志」編寫的目的與原則。在歷史學「有幾分證據，說幾分話」的原則下，透過「述而不論」方式收集完整資料，為後人留下正確歷史文獻，提供有心研究者獲得正確的依據，看到歷史的真實面貌。

侯坤宏講解「口述歷史」提到老照片的重要性，以訪談「高雄隆峰寺」實例開題，用善財童子參訪五十三位善知識的心態進行。強調口訪文稿的整理，以第一人稱「我」行文。並詳述如何利用口述歷史來寫寺院的歷史，可分事前準備、進行訪談及口述訪談後三階段來進行，以及訪談時的工作倫理態度嚴肅、尊重受訪者、涉及隱私部分的處理及受訪人書面同意等之重要性。

「寺志的基本體例」，闞正宗從八個方向說明，沿革：寺院創建、興廢、重修歷史。地理：山川形勝、四至界址。建築：殿堂、塔院、房舍。法脈：宗派傳承、歷代住持。人物：高僧傳、居士傳。田產：寺產、田地、山林（功能性）。藝文以及人物訪談口述歷史要快快進行。佛寺歷史強調「第一」為優先紀錄。

依空法師及滿謙法師全程參與，並依學員各自專長與興趣分九組，依序山川地理志、沿革志、人物志、建築志、藝文志、弘法志，以及慈善公益組、大事記組、機動組。

各組別針對馬上要投入的執行細節提問，講師逐一回答。諸如新舊照片的使用最好有授權書，山川地理從本地切入，口述歷史所取得的原始資料及錄音影像等都需要妥善保存等。